Son numerosas las composiciones poéticas de escritores yucatecos acerca de la Independencia de México, como una prueba del sentir nacionalista que hemos tenido sin detrimento de nuestro acendrado regionalismo. En el siglo XIX se publicaron en libros, revistas y periódicos de Yucatán y Campeche numerosos poemas de diversa extensión y métrica, relativos a héroes y hechos de la gesta independentista mexicana.
Cierto que se tenía el ejemplo de la oda “Al 16 de septiembre”, de Andrés Quintana Roo, que se difundió varios años después de haberse escrito, pero bien parece que este tema era de auténtico interés para los escritores del siglo antepasado como también lo sería para poetas posteriores a la Revolución Mexicana (Mediz Bolio, López Méndez, Moreno Medina, Cervera Espejo, entre otros).
rel="nofollow"Estos poemas no se limitaban a la exaltación de hechos, sino que llevaban implícita una crítica de moral política, a veces para referirse a hechos del momento. Esto ya se podía notar en la oda de Quintana Roo al criticar el dominio español sobre nuestra nación, remarcando su poder opresivo, el brutal desprecio hacia los indígenas y la complicidad de la Iglesia en estos males, como se ve en este fragmento: “De entonces su poder ¡cómo ha pesado / sobre el inerme pueblo! ¡Qué de horrores, / creciendo siempre en crímenes mayores, / el primero a tu vista han aumentado! / La astucia seductora / en auxilio han unido a su violencia: / moral corrompedora / predican con su bárbara insolencia, / y por divinas leyes / proclaman los caprichos de sus reyes. // Allí se ve con asombroso espanto / cual traición castigado el patriotismo / en delito erigido el heroísmo / que al hombre eleva y engrandece tanto. / ¿Qué más? En duda horrenda / se consulta el oráculo sagrado / por saber si la prenda / de la razón al indio se ha otorgado, / y, mientras Roma calla, / entre las bestias confundido se halla”.
En la década de 1830, Wenceslao Alpuche brindó atención a estos temas nacionalistas en varios de sus poemas, como en su silva “Grito de Dolores”, en la que hace referencia a un aquí y ahora meridano: “¿Quién el primero fue ¡quién! el que pudo / contrastar de los duros opresores / el ímpetu sañudo? / Volved la vista al pueblo de Dolores. / ¡No le miráis brillar…! El grande Hidalgo / con voz robusta, fuerte y clamorosa / a la venganza os llama, / y el templo os muestra de la eterna fama. (…) ¡Oh! con cuánto placer y cuán ansioso / mirara amanecer el claro día / en que todos se afanan a porfía, / héroe sublime, a festejar tu gloria! / Cuán alegre y ufano, / de Mérida feliz en la ancha plaza / viera agolparse al pueblo numeroso / con rostro lleno de ventura y gozo!”.
De Alpuche es también “Al suplicio de Morelos”, del que citamos algunas de sus estrofas en cuartetos: “Tú eras, Morelos, la terrible espada / que Anáhuac levantó contra el tirano; / gozóse al verte el suelo mexicano / y tembló la opresión amedrentada. // Tú eras de libertad el soplo ardiente / que disipar la servidumbre pudo, / pero obstinado el español sañudo / alzar te vio la aterradora frente. // Y un patíbulo atroz te preparaba / su mano con mortal desasosiego, / creyendo así extinguir el sacro fuego / que la naciente libertad brotaba”.
Previa a su furiosa invectiva antiespañola, de Luis Aznar Barbachano, nacido en Mérida y fallecido a los 23 años de edad en Campeche, es el poema “A Hidalgo”, publicado en 1844 y también en cuartetos: “¡Oh tú caudillo ilustre y denodado! / Ínclito Hidalgo, a cuyo nombre solo, / resonando del uno al otro polo, / se estremeció el coloso amedrentado. // ¡Oh caudillo valiente que en Dolores / sin armas y sin tropas, sin dinero, / desafiando terrible al cruel ibero, / de la lid te lanzaste a los horrores. // Empuñó la espada tu fiera mano / empleada antes en sacras libaciones, / y entonaron tus labios las canciones / de guerra a muerte contra el nombre hispano. // Mírame prosternado ante las aras / del templo de la fama en este día. / Recibe, Hidalgo, de mi pluma fría / corto tributo a tus acciones diarias”.
Esta es una pequeña muestra de un fervor cívico por México que envolvió a muchos de los escritores de Yucatán, conforme a los cánones literarios de sus respectivos tiempos, y que es muy representativo de un pensamiento político y cultural de las élites intelectuales yucatecas, reafirmado en las prácticas educativas hasta llegar a nuestros días.
